V nadväznosti na hlasovanie Brexitov a voľbu prezidenta Trumpa sa experti a komentátori, ktorých myšlienky formujú myšlienky iných, snažili určiť príčinu populistickej horlivosti, ktorá vyvolala mnohé očakávania. V op-eds a knihy (pozri) konsenzus sa zdá byť: egghead je mŕtvy. Tento bolestivý záver má veľký vplyv na verejných intelektuálov, ktorí vytvorili krajinu počas 116 parných dní ústavného dohovoru z roku 1787, keď Alexander Hamilton, James Madison a posádka vytvorili nový národ úplne mimo slov. Potom ju podporili s 85 novinami v stĺpci Penli, ktoré je známe ako Federalist Papers, aby vysvetlili a obhájili svoju prácu. Zdá sa, že na nejaký čas sa Američania v každodennom živote miešajú s verejnými intelektuálmi. Boli to naši kazatelia a učitelia, ktorí objavovali svoj hlas v čase krízy. Ralph Waldo Emerson odstrelil naše objatie otroctva, zatiaľ čo jeho kolega klerik Henry Ward Beecher zachránil príčinu Únie cestovaním do Európy, aby uskutočnil sériu strhujúcich prejavov, ktoré potlačili túžbu kontinentu uznať Konfederáciu. Intelektuálstvo sa po druhej svetovej vojne zvýšilo, keď G.I. Bill umožnil univerzitám masívne zvýšiť kapacitu. V tomto úrodnom období, predtým ako sa špecializácia plne vzala do úvahy, filozofi, historici a sociológovia vysvetlili povojnový svet novým hordám vysokoškolsky vzdelaných žien a mužov, ktorí hladujú po psychickej stimulácii. Televízory poskytujú nové miesto. "Dick Cavett Show," na ABC, a William F. Buckley Jr je "Firing Line", na verejnoprávnej televízii, ktorá sa začala koncom šesťdesiatych rokov, čerpané z učil scény. Noam Chomsky sa pripojil k Buckleymu, aby v roku 1969 hovoril „Vietnamom a intelektuálmi“. Na Cavettovi James Baldwin načrtol americkému každodennému rasizmu profesora filozofie Yale. Camille Paglia, Betty Friedan a Arianna Huffington sa objavili na „Streleckej línii“ až v polovici 90. rokov. Téma - “Hnutie žien bola katastrofálna” - bola čistá Buckley, ale bola to skutočná diskusia, vzácny výskyt teraz, keď sa náš chat vrhol do Fox News na pravej a neskorej nočnej komédii. Môže to byť tak, že posledný veľký vrchol bol dosiahnutý v roku 1978, keď sa časopis People pýtal na esejistu Susan Sontagovú ako „prvotnú intelektuálnu assolutu Ameriky“, keď si všimla svoju 8 000 zväzkovú knižnicu, jej čiernu jaštericu Lucchese a jej pracovné návyky: „Pije kávu. Rýchlosť. “Nikdy predtým (alebo od tej doby) nemá americký intelektuál dostatok pôvabu na to, aby ladil pokladničnú uličku. Len o niekoľko rokov neskôr, v roku 1985, Berkeleyov sociológ Robert Bellah usúdil, že akademická špecializácia odrezala našu najlepšiu myseľ. Vyzval svojich akademických kolegov, aby sa zapojili do „rozhovoru s občanmi o záležitostiach spoločného záujmu“. Súčasná hrozba intelektualizmu, ktorú dnešní predstavitelia dnešných súdov tvrdia, je práve to, že záležitosti spoločného záujmu sú v takom krátkom čase. Prostredníctvom sociálnych médií sa izolujeme v našich potvrdených zaujatých bublinách, zatiaľ čo „počítačová propaganda“ robia na sociálnych médiách, najmä na Twitteri, tento hyperpartizánsky rozdeľovač s falošnými správami. Nemôžete byť skutočne verejným intelektuálom, ak budete hovoriť iba so svojou „in“ skupinou. Vplyv informačnej explózie na intelektuálny život bol v roku 1968 brilantne očakávaný v náladovo osvetlenom televíznom štúdiu, kde Norman Mailer a kanadský pozorovateľ Marshall McLuhan diskutovali o ľudskej identite v čoraz technologickejšom veku. McLuhan vo svojej zvláštnej kadencii podobnej Morseovmu kódexu pokojne predpovedal, že médiá budú vracať ľudstvo späť do tribalizmu. Vzhľadom k tomu, že nedokážeme absorbovať všetky údaje alebo dobre poznať toľko ľudí, vysvetľuje, spoliehame sa na stereotypy. "Keď dáte ľuďom príliš veľa informácií, uchýlia sa k rozpoznaniu vzorov," povedal McLuhan. Iste, v roku 2017 nie sme neinformovaní; sme príliš informovaní. Skenovanie našich zabalených informačných kanálov, hľadáme spúšťacie témy a názory, ktoré podporujú našu perspektívu. To je dôvod, prečo by sme mohli mať iný pohľad na všetky tvrdé argumenty online a inde. Je to naozaj druh tribalizmu, ktorý sa vyznačuje agresívnym trvaním na súdržnosti. Podľa sociológov sa ľudia zvyčajne uchyľujú k šikanovaniu a morálnemu uväzneniu, aby udržali celkovú sociálnu jednotku. Možno naše káblové spravodajské vojny a frázy na Facebooku nie sú koniec koncov smrťou inteligentného diskurzu, ale skôr náznakmi toho, že sa tento národný kmeň zúrivo pokúša zbaliť. Potenciálny trh pre inteligentnú diskusiu je väčší ako kedykoľvek predtým. Viac ako tretina dospelej populácie v USA má štyri roky - najvyšší čas. A pretože počet absolventov, ktorí sú ženy alebo afroameričania alebo hispánci, dramaticky vzrástol, dnešní verejní intelektuáli vyzerajú odlišne od starých čias. Nie je náhoda, že niektorí z našich najrýchlejšie rastúcich intelektuálnych mocností sú ľudia farby, ako napríklad Ta-Nehisi Coates a Roxa
Čo sa stalo s verejnými intelektuálmi Ameriky?
V nadväznosti na hlasovanie Brexitov a voľbu prezidenta Trumpa sa experti a komentátori, ktorých myšlienky formujú myšlienky iných, snažili určiť príčinu populistickej horlivosti, ktorá vyvolala mnohé očakávania. V op-eds a knihy (pozri) konsenzus sa zdá byť: egghead je mŕtvy. Tento bolestivý záver má veľký vplyv na verejných intelektuálov, ktorí vytvorili krajinu počas 116 parných dní ústavného dohovoru z roku 1787, keď Alexander Hamilton, James Madison a posádka vytvorili nový národ úplne mimo slov. Potom ju podporili s 85 novinami v stĺpci Penli, ktoré je známe ako Federalist Papers, aby vysvetlili a obhájili svoju prácu. Zdá sa, že na nejaký čas sa Američania v každodennom živote miešajú s verejnými intelektuálmi. Boli to naši kazatelia a učitelia, ktorí objavovali svoj hlas v čase krízy. Ralph Waldo Emerson odstrelil naše objatie otroctva, zatiaľ čo jeho kolega klerik Henry Ward Beecher zachránil príčinu Únie cestovaním do Európy, aby uskutočnil sériu strhujúcich prejavov, ktoré potlačili túžbu kontinentu uznať Konfederáciu. Intelektuálstvo sa po druhej svetovej vojne zvýšilo, keď G.I. Bill umožnil univerzitám masívne zvýšiť kapacitu. V tomto úrodnom období, predtým ako sa špecializácia plne vzala do úvahy, filozofi, historici a sociológovia vysvetlili povojnový svet novým hordám vysokoškolsky vzdelaných žien a mužov, ktorí hladujú po psychickej stimulácii. Televízory poskytujú nové miesto. "Dick Cavett Show," na ABC, a William F. Buckley Jr je "Firing Line", na verejnoprávnej televízii, ktorá sa začala koncom šesťdesiatych rokov, čerpané z učil scény. Noam Chomsky sa pripojil k Buckleymu, aby v roku 1969 hovoril „Vietnamom a intelektuálmi“. Na Cavettovi James Baldwin načrtol americkému každodennému rasizmu profesora filozofie Yale. Camille Paglia, Betty Friedan a Arianna Huffington sa objavili na „Streleckej línii“ až v polovici 90. rokov. Téma - “Hnutie žien bola katastrofálna” - bola čistá Buckley, ale bola to skutočná diskusia, vzácny výskyt teraz, keď sa náš chat vrhol do Fox News na pravej a neskorej nočnej komédii. Môže to byť tak, že posledný veľký vrchol bol dosiahnutý v roku 1978, keď sa časopis People pýtal na esejistu Susan Sontagovú ako „prvotnú intelektuálnu assolutu Ameriky“, keď si všimla svoju 8 000 zväzkovú knižnicu, jej čiernu jaštericu Lucchese a jej pracovné návyky: „Pije kávu. Rýchlosť. “Nikdy predtým (alebo od tej doby) nemá americký intelektuál dostatok pôvabu na to, aby ladil pokladničnú uličku. Len o niekoľko rokov neskôr, v roku 1985, Berkeleyov sociológ Robert Bellah usúdil, že akademická špecializácia odrezala našu najlepšiu myseľ. Vyzval svojich akademických kolegov, aby sa zapojili do „rozhovoru s občanmi o záležitostiach spoločného záujmu“. Súčasná hrozba intelektualizmu, ktorú dnešní predstavitelia dnešných súdov tvrdia, je práve to, že záležitosti spoločného záujmu sú v takom krátkom čase. Prostredníctvom sociálnych médií sa izolujeme v našich potvrdených zaujatých bublinách, zatiaľ čo „počítačová propaganda“ robia na sociálnych médiách, najmä na Twitteri, tento hyperpartizánsky rozdeľovač s falošnými správami. Nemôžete byť skutočne verejným intelektuálom, ak budete hovoriť iba so svojou „in“ skupinou. Vplyv informačnej explózie na intelektuálny život bol v roku 1968 brilantne očakávaný v náladovo osvetlenom televíznom štúdiu, kde Norman Mailer a kanadský pozorovateľ Marshall McLuhan diskutovali o ľudskej identite v čoraz technologickejšom veku. McLuhan vo svojej zvláštnej kadencii podobnej Morseovmu kódexu pokojne predpovedal, že médiá budú vracať ľudstvo späť do tribalizmu. Vzhľadom k tomu, že nedokážeme absorbovať všetky údaje alebo dobre poznať toľko ľudí, vysvetľuje, spoliehame sa na stereotypy. "Keď dáte ľuďom príliš veľa informácií, uchýlia sa k rozpoznaniu vzorov," povedal McLuhan. Iste, v roku 2017 nie sme neinformovaní; sme príliš informovaní. Skenovanie našich zabalených informačných kanálov, hľadáme spúšťacie témy a názory, ktoré podporujú našu perspektívu. To je dôvod, prečo by sme mohli mať iný pohľad na všetky tvrdé argumenty online a inde. Je to naozaj druh tribalizmu, ktorý sa vyznačuje agresívnym trvaním na súdržnosti. Podľa sociológov sa ľudia zvyčajne uchyľujú k šikanovaniu a morálnemu uväzneniu, aby udržali celkovú sociálnu jednotku. Možno naše káblové spravodajské vojny a frázy na Facebooku nie sú koniec koncov smrťou inteligentného diskurzu, ale skôr náznakmi toho, že sa tento národný kmeň zúrivo pokúša zbaliť. Potenciálny trh pre inteligentnú diskusiu je väčší ako kedykoľvek predtým. Viac ako tretina dospelej populácie v USA má štyri roky - najvyšší čas. A pretože počet absolventov, ktorí sú ženy alebo afroameričania alebo hispánci, dramaticky vzrástol, dnešní verejní intelektuáli vyzerajú odlišne od starých čias. Nie je náhoda, že niektorí z našich najrýchlejšie rastúcich intelektuálnych mocností sú ľudia farby, ako napríklad Ta-Nehisi Coates a Roxa
Metrový textil, Ekokoža,