Nem lesz más Istene előtted Forrás Exodus 20: 3 - Nincs más istened előttem Nézzük alaposan, komolyan és józanul ezt a parancsolatot. Isten ezt a verset szólítja Izráelre, mégis szól az egész világmindenséghez. Hol vezet ez a szakasz? Ma fontos? Ebben a versben nyilvánvaló, hogy Isten arra szólít fel minket, hogy összpontosítsunk, és ez elvárja az osztatlan figyelmünket. Minden, ami nem képviseli az Isten akaratát, valójában hocus pocus, és arra tervezték, hogy raboljon el minket. A hocus pocus alatt azt értem, hogy a bűn csalása és az álnokság hülye, amelyet különösen a megtévesztéshez használtak. A Hocus pocus indíttató terminológiát jelent számomra, hogy amikor valami támad és támadja a fókuszálási képességemet, felismerem, hogy milyen zavarok és csalások néznek ki. Az ördög és a démonok először a bűnt követték el, és itt kezdődött a hocus pocus, és most követőket akarnak. A bűn a Teremtőtől megfosztotta a figyelmét, és saját magára helyezte, aztán becsapta az embert és a nőt, hogy hasonló módon elrabolja. A bűn képzése, hogy vegye le a szellemet és a gondolatot a Teremtőből, és használja fel ezt a figyelmet önmagára vagy valami másra. Nézzük meg először az istenek bevezetését. Genesis 3: 1-5 A kígyó azonban sokkal szelídebb volt, mint a mezei vadak, melyeket az Úr Isten teremtett. És monda az asszonynak: Igen, az Isten azt mondta: Ne egyen a kert minden fáról. És monda az asszony a kígyónak: Egyetünk a kert fái gyümölcseiből: De a fák gyümölcse, amely a kert közepén van, azt mondja Isten: Ne ettetek ebből, ne érintsétek meg, nehogy meghaljon. És monda a kígyó az asszonynak: Nem fogtok meghalni; Mert az Isten tudta, hogy azon a napon, amikor azt megkóstoljátok, megnyílnak a szemeid, és olyanok lesznek, mint az istenek, ismertek a jó és a rosszat. Vegyük észre, hogy az ötödik versben a kígyó bevezette a férfi és a nő istennőként való előfeltételét, ahogyan azt a nézőnek adották, hogy beszéljen a nővel, finoman arra a következtetésre jutott, hogy istenként kell magukra emelkedniük. Ez volt az első bűncselekmény férfi és nő részvételével. Nemcsak Isten ellen volt bűncselekmény, hanem mindkettőjük elleni bűncselekmény volt. A bűncselekmény nem a határértékek miatt következik be. Nemcsak a gyümölcstényezõ cselekedet vezetett a mocskoláshoz, hanem a tévedéshez is vezetett. A határokat Isten határozta meg, és a kijelölés világossá vált, de a sztrájk hajlandósága választási lehetőség lett. Nem volt információ arról, hogy a nő lehetne istenként, ha a kifejezés férfias perspektívát fed le; Mert a perverzió egy zavarodottsági stádiumot állított fel. Ahhoz, hogy ezt a pontot naprakészen tegyük, mi a helyzet a férfiak zavaros állapotával és a náluk lévő nővel a mai társadalomban? Ez egyike a sok kertészkedésnek. Istennek adott tanácsot és utasításokat Mózestől a Szentíráson keresztül, hogy segítsen nekünk megnézni, mit akar tőlünk. Vajon miért van a perverzió a világban az identitással kapcsolatban, és miért nincs igaz tisztelet az Istennek azoktól, akik nem ismerik az igazságot? A kígyó értékesítési pályája nyílt sértés volt a nő személyazonossága ellenére, de a támadás tényleg Ádám felé és ellen volt, a nő csak egy lépcső volt. Ugyanaz a csalás történt a pusztában Jézussal, az ellenség megkérdőjelezte az Ő személyazonosságát olyan szavakkal, mint például, ha Te vagy az Isten Fia, csináld ezt és tedd azt, és bizonyítsd magadat. Ádám még nem tapasztalta meg, mit jelent teljesen férfi, és nem Eve asszony, mielőtt megtévesztették volna, amire nem jöttek létre. Isten teremtette őket az Ő képmása és hasonlatossága után, és ez csak akkor lehet sikeres, ha egyedül engedelmeskedik neki, és nem tesz semmit neki. Ez úgy hangzik, mint az ördög a felszerelésben, nem szerette, hogy a Teremtő teremtette meg őt, és akinek egyenlőnek kell lennie a Teremtővel, és nem csupán egy teremtett lénynek, mint angyalnak. Szépen játszott az ember és a nő tudatlanságán; Nem szólt nekik semmilyen igazságot, hogy ő akarta istenként lenni, és ezzel az árulással, amellyel barteressé vált, átadhatja mindazt, amit Isten adta a kertlakóknak és mindazoknak, akik maguk és az ő Démoni házigazdák. Mindig hiszek abban, hogy a cím Isten vagy isten a férfias, nem pedig a nõihez tartozik; Így beszélgetni egy nővel és elmondani neki, hogy ő lehet olyan, mint egy istenség, megtévesztő és tiszteletlen. Miért! Mert Jézus az Atyára, az Ő Igéjére és Igéjére összpontosult. Ez az a csalóka, aki homoszexuális esett, hogy olyan férfiaként működhet, mint egy nő teste. Milyen embernek adták, hogy férfiaként működjön, nem kapott nőt. Mintha a kígyó elmondta volna neked, te vagy az emberek. Ezt később a mitológiában egy nőies kifejezés istennőhöz adják, de erre nincs bibliai alap. Megemlítik a görögöt, hogy Diana a pogány istennőjeként hivatkozik az 19-es cselekedetek könyvében. Ez jó példa arra, hogy milyen a hocus pocus, és hogyan lehet elveszíteni a hangsúlyt. Ellentétben az Úr Jézus Krisztustól a pusztában való találkozása során, ahol elutasítja a párbeszédet, a csaló a történet végén"Írásba"kerül; És mit tett az ellenség? A táskájával elment. Eve fókuszát Istenről vették le, párbeszédének véget kellett vetnie azzal, hogy a történet végén"Isten azt mondta", hogy tényleg csak annyit kellett folytatnia, még nem volt írásos szó, amelyre még hivatkozni lehetett volna. Isten mindkettőjüknek, de hosszasan vitatkozott a kígyóval, miközben azt javasolta nekik, hogy megkapják a jó és a rossz tudását, és istenként váljanak. Az a szükségesség, hogy mindazokat, amiket Isten engedélyezett mindkettőnek, hogy férfiak és nők voltak, fenyegetett és hamarosan felváltották, és valami más dolog szükségszerűen felszínre került. A Mózes 1:27-ban tehát Isten teremtette az embert saját képére, Isten képére teremtette őt; Férfi és nő teremtette meg őket. Ez azért van, mert ez a döntés nem az, amit Isten nem szentelt nekik, ez az, amikor és miként lépett be az identitásválság a világba. Ha elolvasta ezt a számlát, meg kell látnod azt a hocus pocust és csalást, amely megfosztotta Eve figyelmét Istentől. Nem vagyunk jobbak, mert a Parancsolatnak tanácsot kell kérnie, hogy ne tegyünk semmit, se senkit Isten előtt. Ki mutatta a kígyónak azt a nőt, aki lehet egy olyan isten? Még tudatosan és öntudatlanul is elhelyezhetjük Isten előtt. A tudatosan tudjuk kezelni, hogy ragaszkodunk a tanácshoz az általunk az Igében megfogalmazott elvekhez, a tudattalan búvóhelyeket bújunk be, és addig nem jelennek meg, amíg a Szentlélek meg nem mutatja, mi belülről. A Pál apostol segít nekünk az ő megállapításaiban, ahogyan figyelmeztet minket. 2 Korinthusiak 10: 5 A képzeleteket és minden olyan dicsőséget, amely felmagasztalja magát az Isten tudásával szemben, és fogságba hozza minden gondolatot Krisztus engedelmességéhez; Amikor a parancsolatokra gondolsz, milyen gondolatok merülnek fel? Komolyan gondolkodik? Vagy tönkretesz, és kellemetlenné teszi? Vagy érti, hogy a törvény ma nincs, mert kegyelem alatt vagyunk? A Parancsolatokban Isten megfogalmazza az ő mintáját egy keretben és olyan elemi alapokon és szabályokon alapul, amelyekre azt akarja, hogy betartsuk. A Parancsolatok az elrendelt minták keretei, melyeket alapelvekből állítanak. Azt akarja, hogy az elme alkalmazkodni tudjon és a hús kövesse az akaratát, amely ellensúlyozza mindazokat, amelyeket a bűn mozgott. Szükségünk van szabályokra és szabályokra, vagy a hús büdös! A törvény soha nem lesz hiba, de a hús. Ez a mi megközelítésünk, ami az alapvető parancsolatokban szerepel. Nem hagyhatja el, amit egy pillanatra tulajdonít; És ezt úgy kell tekintenie, mint egy tanácsadási rendszert, amelynek célja, hogy segítse az elesett életet az igazságos ítéletek révén. A törvény még mindig megítél bennünket a kegyelem alatt, van-e vágyunk ellopni vagy lopni a lopást? Miért állhatatos? Mert a törvény elmondta, hogy Isten úgy érzi magát, hogy ellopt, és hogy nem elégedett a tolvajokkal. Ha nem tudtad, hogy a parancs Istentől származik, és nem értékelte, ami fontos Neked, akkor nem törődne a viselkedési és magatartási kódexével. A parancsolatok először tudatják maguknak, hogy törődjenek vele. Más szavakkal, Isten mindannyiunknak mindannyiunkat külön-külön, valamint együttesen szólítja:"Szükségem van rád, hogy összpontosítson rám", mert olyan sok olyan dolog van, amit ön tudatosan és tudatlanul, tudatosan és tudattalanul elé helyezhet , És így teszel, nem vagy akaratom. Isten akarata az, hogy semmit és senki sem tegyünk előtte. Ezzel csak bántani fogjuk magunkat. Ebben a világban csak úgy dönthetünk, hogy kizárólag Istenre koncentrálunk. Ez a világ zajos és kaotikus a bűn égisze alatt, néha úgy tűnik, mindenkinek mind egyszerre szól, és egyszerre különböző dolgokat mond. Isten azonban nem az összetévesztés szerzője, és hallgatni és néznünk kell őt anélkül, hogy megzavarnánk. Isten azt mondja nekünk, hogy léteznek olyanok, amelyek isteneknek nevezik magukat, amiről tudnia kell. Én vagyok az egyetlen igaz és élő Isten, nincs olyan, ami előttem vagy fölöttem van. Isten parancsolatai olyan elvek, amelyek a kiválóság fejedelmeit alkotják. Tartsa a szemét rám. A Parancsolatok olyan részek, amelyek a tanácsadáshoz és a figyelmeztetéshez vezetnek; Ők olyan elvekből és parancsolatokból állnak, amelyeket ő akar, vagy követni fogunk, vagy kétségtelenül a bálványimádás, a második parancsolat. A princípiumok a fejedelemségeket alkotják, akár követni fogjuk Istent, vagy vannak fejedelemségek és hatalmak, amelyekkel szemben támadunk. Valami gondolat volt a fejedelemségek kifejezésére? (Efézus 6:12). Az ebben a versben levő legfontosabbak a gonoszságot jelentik, de az elvek, hogy jó vagy éljenek-e, fejedelemeket termelnek. Isten parancsolatai az, hogy harcolunk a gonosz diktálta fejedelemségekkel. Így döntünk úgy, hogy egy olyan parancsolatra gondolunk, amely biztosítja a sikerünket. A parancsolatok törvények, mégis a törvény fogalmaz meg minket, mert vele szemben számíthatunk ítéletre. Az ítélet nem az ellenségünk, a bűn. Az egyszerűen megfogalmazott parancsolatok az elvek, olyan elvekre van szükségünk, amelyek alakíthatják értékrendünket, és hozzáadhatják arzenálunkhoz vagy fegyvereinkhez a jó gonoszságokat. Az a parancsolat, hogy ne legyen más isten, olyan utasítást biztosít, amely létfontosságú olyan értékek készítéséhez, amelyekben a Teremtőnek központinak kell lennie. Istennek kell a mi alapvető értékünk, csak akkor leszünk képesek felismerni, ha valami megtámadja azt a helyet, amelyet csak Isten tölthet ki. Mindenek felett értékelni kell. Az alapelvek olyan szabályok, amelyek alakítják értékrendünket, amelyeket beágyazunk és szentírásokká teszünk a szívünkbe és elméinkbe. Nem mondta Isten, hogy írja törvényeit a szívünkben és az elménkben. Vannak törvények, tanácsok, szobrok, utasítások, amelyekre szükségünk van, hogy összeállítsuk döntéseinket és döntéseinket; És készítsük el cselekvéseinket, szándékainkat, motívumainkat, vágyainkat és szavainkat, hogy megfeleljenek utasításainak és parancsainak. Jó értékek nélkül az étvágyunk irányítja a választási lehetőségeinket. Olyan étvágyat, mint a mammon és a gazdagság, vagy bármi, amit Istennel tettünk. Amerika jó példa, kőre (épületekre), papírra (pénzre) hirdették az Istenben miben. Saját szavaival... Nincs más Istenünk. Nem tudsz megbirkózni a bűnözéssel, és az elsődleges gyökér a bűn. A bűnt az Isten megváltó dalában, Jézus Krisztusban kell kezelni. A Tízparancsolat ebben az országban virágzott, de most olyan hátsó ülést kaptak, akik nem értik meg és emelik meg a Szentírást. A bűnözést büntető rendszeren keresztül harcolják, de a kiváltó ok a bűn. A bűnöző nem veszélyes a bűnözés miatt, hanem veszélyt jelent, mert bűnös, a bűnösök elkövetik a bűnt. Vegyük például a parancsolatot, hogy ne lopjunk. Tudja-e, hogy a bűncselekmény mennyivel csökken, ha ezt a parancsolatot megértették és gyakorolják. Pragmatikusnak hangzik? Nem olyan bűnösnek, aki nem gondolja a következményeket. Az Isten kegyelmére való kegyetlenség, hogy mi sem lehetünk a hallás helyén. Máté 6: 24És ember nem szolgálhat két mesterhez: mert vagy gyűlöli az egyiket, és szeretik a másikat; Vagy pedig megtartja az egyiket, és megvetik a másikat. Nem szolgálhat Isten és a mammon. A parancsolat arra utasított minket, hogy nincsenek más istenek Isten előtt. Észrevetted, hogy az Exodus 20: 3 címének istenei nincsenek nagybetűkkel, és többet sugall a többes szám. Deutoronomy 6: 4 elmondja nekünk Halljátok meg, Izráel! Az Úr, a mi Istenünk, egy Úr, és szereted az Urat, a te Istenedet egész szíveddel, teljes lelkededdel és minden erejeddel. És ezek a szavak, a melyeket ma parancsolok neked, szívedben lesznek. Máté 6:24 azt mondja meg nekünk, hogy szolgálhatunk mammon (hamis istenek) vagy Isten, és hogy ez a választás. Ez a verse arra enged következtetni, hogy a mamon el lehet helyezni és élni az Istenbe vetett hit mellett; Ahelyett, hogy Istene alatt állna, működhet előtte, és azt szolgálhatja, amennyit Isten szolgálna. Jézus ezt a kijelentést teszi, de az egyéni felelősségünk, hogy ragaszkodunk hozzá. Felhívja a vizsgálatot, hogy összpontosítson. Istent és mamont szolgálsz? Csak erre válaszolhat. Minõsítsük meg a mamont és azt, hogy mit jelent, a gazdagság, a pénz, a lucernia, a kapzsiság, a törekvés, ez a mohó törekvés a gazdagság gúnyára és világi nyereségére irányul, amelyet egy hamis isten jellemez. A gazdagság hamis istene zavaró tényezővé válhat, amely a Teremtő előtt és fölött létrehozott dolgokat hozza létre, akik létrehozták őket. Bizonyos esetekben a teremtmény a Teremtő előtt helyezkedik el. Lehet, hogy férj, feleség, gyerek, család és barát, lehetnek teremtmények és nem érdemlik meg a kizárólagos helyet, csak a Teremtőnek kell a szívünkben és a lelkünkben Az egyensúly fontos A törvény által kifejtett ítélet szerint számunkra a megfelelő fényben kell látnunk magunkat. Például az első parancsolatot:"Nincsenek más istenek előttem". Azok számára, akik úgy gondolták, hogy a törvényt megszüntették, megengedhetjük, hogy megengedjük, hogy ez a törvény elve megy? Tudhatjuk-e, mint egy társadalom, hogy ne bízzunk, egy Isten? A pénzünkre van írva:"az Istenben bízunk", mégis a pénz szeretete valami gonoszságot okoz a szívekben, kedvezőtlen, tétovázatlan keserűség és mohóság, vagy pénzhez jut, vagy birtokában van Te igazat mondasz, ki az az isten, akiről azt mondjuk, hogy bízik a pénzben? A tanácsadásban azt tanácsoljuk, hogy ne állítson semmit, se bárkit Istennel, sem pénzt. A vers az előttem használt szót használja, gyakran összekeveredik velem. Ez egy kihívás egy olyan világban, ahol pénz szükséges minden olyan anyaghoz, amire szükségünk lehet vagy vágyunk. A kérdés az, hogy szükségünk van-e Istenre annyira, mint a pénz? Ez persze nagyon nehéz kérdés, hogy őszintén válaszoljon az ítélet szelleme és az égés szelleme nélkül. Az ítélet a szívünk vágyait, szándékait és motívumait tárja fel; És aztán meg kell tisztítanunk és apróra vágni a halszálat, ez halott. Szükségünk van egy kiegyensúlyozott étrendre vagy kegyelemre és ítéletre, vagy pedig kiegyensúlyozatlanok leszünk. Kegyelemből élünk; És a kegyelem nem hozza meg a megvetést, amely nincs megítélésében, nem ítéli meg a cselekedeteinket és az énünket, amely a megvetetteket hozza. A Szentírás kijelenti, hogy Isten átadta őket egy rosszindulatú léleknek. Olyan szavakat intimunk, mint a bűn és az ítélet; Csak az első parancsolat írja le számunkra. Ez nem egy valóságos törekvés, hiszen tudjuk, hogy mindenkinek mindannyiunk számára csak a legjobbat akarja. A védekezés gyorsan fel fog emelkedni, amikor halljuk ezeket a szavakat, miért félünk az ítélettől, amikor a tökéletes szerelem kiűzi az összes félelmet. Jézus azt tanácsolta, hogy ha megítéljük magunkat, akkor nem ítélnénk meg. Mi akadályozza az önértékelést? Találhatunk olyan dolgokat, amelyeket nem szeretünk magunkról, de kegyelem és kegyelem ajándékai vannak, akkor miért félünk az ítélettől? Attól függ, ki ítéli meg? Az Isten Igéje a bíró, tudjuk-e vagy sem. Az Isten akaratának megismerése elviselhetővé teszi a megítélést, A Szentlélek itt a bűn, az ítélkezés és az igazság világának megtévesztésére. Meg kell győződnünk arról, hogy valójában mennyire kötelező a törvény, és megteremtjük az értékrendünket, ahogyan Isten úgy érzi, hogy olyan dolgokat érzünk, amilyen értékeket egyenértékű vagy előtte értékeljünk. Az Egyház az egyetlen Isten által elrendelt hang, amelyet a földön és a földön hagytak. Tudom, hogy nem fogja abbahagyni az igazság tanítását és prédikálását. A tisztaság és a tisztaság lelke nagyszerűség és nyilvánvalóan csodálatos. Látod-e a dicsőség az Isten akaratának betartásához a törvényen keresztül? Az ítélet szava, amire szükségünk van annak érdekében, hogy ne váljunk megvetőnek és semmisnek a magunk és a bűn megítélésében, és hogy tisztán láthassuk, hogy mikor és mikor más isteneket helyezünk el az egyetlen igaz és élő Istenség Teremtője előtt. Úgy tűnik, könnyebb, hogy semmit ne terjesszünk a Teremtő előtt, mert tudjuk, hogy ő az egyetlen és tudjuk, hogy tudjuk, hogy nem teremtették az univerzumot és mindent benne, és le is állították! Olyan munkarendszer-rendszerrel kell rendelkeznünk, amely a Teremtőt legmagasabb szintre emeli, szavát, lelkét és az Ő akaratát mindenek felett kiemelkedőnek tartja. A 20-as Exodusban azt mondja nekünk, hogy Isten a Tízparancsolatnak a megnyilvánulásként ismert összes szavát szólította. Elmondta Izráelnek, hogy Ő volt az Úr Isten, aki kivitte őket Égyiptom földéről és a rabság házából. Ezzel a feltétellel, melyet Ő írt, nincs más istened előttem. Más szavakkal, semmit sem kell helyre tenni a Mindenható Isten helyére, hanem arra kell összpontosítania, hogy mit jelent, hogy nincsenek más istenek előtte? Őszintén remélem, hogy felteszed magadnak ezt a kérdést, mivel ez a hub az a következtetés, hogy ezt a kérdést feltettem magamnak, és elmaradtam ettől a parancstól, de bűnbánatot éreztem a hiányzó jel miatt. A bınbánat az egyetlen válasz annak érdekében, hogy továbblépjen és szentségessé tegyen szava és igazságának teljes tanácsát. Kegyelem és béke. Mennyei Atyánk, Bízom abban, hogy nem ragaszkodtam a Parancsolathoz, és megtörted ezt a Szövetséged szövetségét. A te akaratod nem változott és soha nem fog. Köszönöm az Ön Szavainak és Kegyelmének! Ámen

légterelő