V návaznosti na hlasování Brexita a na volbu prezidenta Trumpa se odborníci a komentátoři, jejichž myšlenky utvářejí myšlenky druhých, snažili určit příčinu populistického zápalu, který vzbudil mnoho očekávání. V op-eds a knihách (vidět) shoda vypadá, že je: egghead je mrtvý. Tento bolestivý závěr váží těžce na veřejné intelektuály, kteří vytvořili zemi během 116 parních dnů ústavní úmluvy z roku 1787, kdy Alexander Hamilton, James Madison a osádka vytvořili nový národ zcela mimo slova. Pak ho podpořili 85 sloupci novin pod jménem Publius, nyní známým jako Federalist Papers, aby vysvětlili a obhájili svou práci. Zdá se, že na nějaký čas se Američané smísili s veřejnými intelektuály ve svém každodenním životě. Byli to naši kazatelé a učitelé, kteří objevovali svůj hlas v době krize. Ralph Waldo Emerson odstřelil naše objetí otroctví, zatímco jeho kolega klerik Henry Ward Beecher zachránil příčinu Unie tím, že cestoval do Evropy a vydal řadu strhujících projevů, které potlačily touhu kontinentu uznat Konfederaci. Intelektuálství vzrostlo po druhé světové válce, kdy se G.I. Bill umožnil univerzitám masivně zvýšit kapacitu. V tomto úrodném období, než se specializace plně zmocnila, filozofové, historici a sociologové vysvětlili poválečný svět novým hordám vysokoškolsky vzdělaných žen a mužů, kteří touží po mentální stimulaci. Televize poskytla nové místo. "Dick Cavett Show," na ABC, a William F. Buckley Jr. "Střelnice," na veřejnoprávní televizi, která byla zahájena na konci šedesátých let, těžce čerpal z naučené scény. Noam Chomsky se připojil k Buckleymu, aby v roce 1969 promluvil s „Vietnamem a intelektuály“. Na Cavettu James Baldwin vymezil americký každodenní rasismus profesorovi filozofie Yale. Camille Paglia, Betty Friedanová a Arianna Huffingtonová se objevili na „Střelnici“ až v polovině 90. let. Toto téma - „Hnutí žen bylo katastrofální“ - bylo čisté Buckley, ale byla to skutečná debata, vzácný výskyt, kdy náš chat je promlčen do Fox News na pravé a pozdě večerní komediální show na levé straně. Je možné, že poslední velký vrchol byl dosažen v roce 1978, kdy časopis People sledoval esejistu Susan Sontagovou jako „prvotní intelektuální assolutu Ameriky“, když si všiml své 8 000 svazkových knihoven, černých ještěrek Lucchese a jejích pracovních návyků: káva. Rychlost. “Nikdy předtím (nebo od té doby) americký intelektuál neměl dostatek půvabu, aby ladil uličku. Teprve o několik let později, v roce 1985, Berkeleyho sociolog Robert Bellah rozhodl, že akademická specializace odtrhne naše nejlepší mysli. Vyzval své akademické kolegy, aby se zapojili do „rozhovoru s ostatními občany o záležitostech společného zájmu“. Současná hrozba intelektuálu, kterou dnes dnešní soudci tvrdí, je přesně to, že záležitosti společného zájmu jsou v takovém nedostatku. Prostřednictvím sociálních médií se izolujeme v našich potvrzovacích zaujatých bublinách, zatímco „počítačová propaganda“ na sociálních médiích, zejména na Twitteru, tuto hyperpartisanskou divizi sdělila s falešnými novinkami. Nemůžete být skutečně veřejným intelektuálem, pokud mluvíte pouze se svou „in“ skupinou. Vliv informačního výbuchu na intelektuální život byl v roce 1968 skvěle očekáván v náladově osvětleném televizním studiu, kde Norman Mailer a kanadský pozorovatel Marshall McLuhan diskutovali o lidské identitě ve stále více technologickém věku. McLuhan ve své podivné morseovské kadenci klidně předpověděl, že média budou vracet lidstvo zpátky do tribalismu. Vzhledem k tomu, že nemůžeme vstřebat každý datový bod nebo víme, že tolik lidí dobře, vysvětlil, spoléháme na stereotypy. „Když dáváte lidem příliš mnoho informací, uchylují se k rozpoznávání vzorů,“ řekl McLuhan. Jistě, v roce 2017 nejsme neinformovaní; jsme nadměrně informováni. Skenování našich balených zdrojů, hledáme spouštěcí témata a názory, které posilují naši perspektivu. To je důvod, proč bychom mohli mít jiný pohled na všechny divoké argumenty online i jinde. Je to skutečně druh tribalismu, který se vyznačuje agresivním trváním na soudržnosti. Podle sociologů se lidé obvykle uchylují k šikaně a morálnímu zavržení, aby udrželi sociální jednotku v celku. Možná, že naše války v kabelových zprávách a Facebook scuffles nejsou přece jen smrtícími hrůzami inteligentního diskurzu, nýbrž spíše náznaky toho, že se tento národní kmen zuřivě pokouší splétat. Potenciální trh pro inteligentní diskusi je větší než kdy jindy. Více než třetina dospělé populace v USA drží čtyřleté tituly - historicky nejvyšší. A protože počet absolventů, kteří jsou ženy nebo afroameričtí nebo hispánští, dramaticky vzrostl, dnešní veřejní intelektuálové vypadají jinak než ve starých časech. Není náhodou, že někteří z našich nejrychleji rostoucích intelektuálních mocností jsou lidé barvy, jako jsou Ta-Nehisi Coates a Roxa
Co se stalo s veřejnými intelektuály Ameriky?
V návaznosti na hlasování Brexita a na volbu prezidenta Trumpa se odborníci a komentátoři, jejichž myšlenky utvářejí myšlenky druhých, snažili určit příčinu populistického zápalu, který vzbudil mnoho očekávání. V op-eds a knihách (vidět) shoda vypadá, že je: egghead je mrtvý. Tento bolestivý závěr váží těžce na veřejné intelektuály, kteří vytvořili zemi během 116 parních dnů ústavní úmluvy z roku 1787, kdy Alexander Hamilton, James Madison a osádka vytvořili nový národ zcela mimo slova. Pak ho podpořili 85 sloupci novin pod jménem Publius, nyní známým jako Federalist Papers, aby vysvětlili a obhájili svou práci. Zdá se, že na nějaký čas se Američané smísili s veřejnými intelektuály ve svém každodenním životě. Byli to naši kazatelé a učitelé, kteří objevovali svůj hlas v době krize. Ralph Waldo Emerson odstřelil naše objetí otroctví, zatímco jeho kolega klerik Henry Ward Beecher zachránil příčinu Unie tím, že cestoval do Evropy a vydal řadu strhujících projevů, které potlačily touhu kontinentu uznat Konfederaci. Intelektuálství vzrostlo po druhé světové válce, kdy se G.I. Bill umožnil univerzitám masivně zvýšit kapacitu. V tomto úrodném období, než se specializace plně zmocnila, filozofové, historici a sociologové vysvětlili poválečný svět novým hordám vysokoškolsky vzdělaných žen a mužů, kteří touží po mentální stimulaci. Televize poskytla nové místo. "Dick Cavett Show," na ABC, a William F. Buckley Jr. "Střelnice," na veřejnoprávní televizi, která byla zahájena na konci šedesátých let, těžce čerpal z naučené scény. Noam Chomsky se připojil k Buckleymu, aby v roce 1969 promluvil s „Vietnamem a intelektuály“. Na Cavettu James Baldwin vymezil americký každodenní rasismus profesorovi filozofie Yale. Camille Paglia, Betty Friedanová a Arianna Huffingtonová se objevili na „Střelnici“ až v polovině 90. let. Toto téma - „Hnutí žen bylo katastrofální“ - bylo čisté Buckley, ale byla to skutečná debata, vzácný výskyt, kdy náš chat je promlčen do Fox News na pravé a pozdě večerní komediální show na levé straně. Je možné, že poslední velký vrchol byl dosažen v roce 1978, kdy časopis People sledoval esejistu Susan Sontagovou jako „prvotní intelektuální assolutu Ameriky“, když si všiml své 8 000 svazkových knihoven, černých ještěrek Lucchese a jejích pracovních návyků: káva. Rychlost. “Nikdy předtím (nebo od té doby) americký intelektuál neměl dostatek půvabu, aby ladil uličku. Teprve o několik let později, v roce 1985, Berkeleyho sociolog Robert Bellah rozhodl, že akademická specializace odtrhne naše nejlepší mysli. Vyzval své akademické kolegy, aby se zapojili do „rozhovoru s ostatními občany o záležitostech společného zájmu“. Současná hrozba intelektuálu, kterou dnes dnešní soudci tvrdí, je přesně to, že záležitosti společného zájmu jsou v takovém nedostatku. Prostřednictvím sociálních médií se izolujeme v našich potvrzovacích zaujatých bublinách, zatímco „počítačová propaganda“ na sociálních médiích, zejména na Twitteru, tuto hyperpartisanskou divizi sdělila s falešnými novinkami. Nemůžete být skutečně veřejným intelektuálem, pokud mluvíte pouze se svou „in“ skupinou. Vliv informačního výbuchu na intelektuální život byl v roce 1968 skvěle očekáván v náladově osvětleném televizním studiu, kde Norman Mailer a kanadský pozorovatel Marshall McLuhan diskutovali o lidské identitě ve stále více technologickém věku. McLuhan ve své podivné morseovské kadenci klidně předpověděl, že média budou vracet lidstvo zpátky do tribalismu. Vzhledem k tomu, že nemůžeme vstřebat každý datový bod nebo víme, že tolik lidí dobře, vysvětlil, spoléháme na stereotypy. „Když dáváte lidem příliš mnoho informací, uchylují se k rozpoznávání vzorů,“ řekl McLuhan. Jistě, v roce 2017 nejsme neinformovaní; jsme nadměrně informováni. Skenování našich balených zdrojů, hledáme spouštěcí témata a názory, které posilují naši perspektivu. To je důvod, proč bychom mohli mít jiný pohled na všechny divoké argumenty online i jinde. Je to skutečně druh tribalismu, který se vyznačuje agresivním trváním na soudržnosti. Podle sociologů se lidé obvykle uchylují k šikaně a morálnímu zavržení, aby udrželi sociální jednotku v celku. Možná, že naše války v kabelových zprávách a Facebook scuffles nejsou přece jen smrtícími hrůzami inteligentního diskurzu, nýbrž spíše náznaky toho, že se tento národní kmen zuřivě pokouší splétat. Potenciální trh pro inteligentní diskusi je větší než kdy jindy. Více než třetina dospělé populace v USA drží čtyřleté tituly - historicky nejvyšší. A protože počet absolventů, kteří jsou ženy nebo afroameričtí nebo hispánští, dramaticky vzrostl, dnešní veřejní intelektuálové vypadají jinak než ve starých časech. Není náhodou, že někteří z našich nejrychleji rostoucích intelektuálních mocností jsou lidé barvy, jako jsou Ta-Nehisi Coates a Roxa
Ekokůže, Minky